| Ninariel | Дата: Вторник, 13.12.2016, 07:04 | Сообщение # 1 |
 Маркиза
Группа: Амазонки
Сообщений: 35
Статус: Offline
| Из трудов антропологов известныпримеры того, как в некоторых культурах муж или партнер беременной женщины
ведет себя так, словно он тоже в положении, — причем никто
из окружающих не видит в этом ничего странного. Этот обычай
назвали «кувада» (от французского слова «высиживание»), причем первым его
подробно описал еще Марко Поло. Свои наблюдения он сделал
в XIII веке, в китайской части Туркестана. Едва родив, женщина
из местного племени вставала с ложа и принималась за свои
обычные занятия по дому, тогда как ее муж на 40 дней
укладывался в постель и принимал гостей пришедших поздравить его
со счастливым событием. В том же веке Генрих Ахенский (Хенрик
ван Акен) написал рыцарский роман под названием «Хейнрик и Маргрета
Лимбургская», в котором он, в частности, дал такое описание:
Королева Пауки, чья слава велика,
дама преблагонравная,
за нею следом — восемь тысяч женщин,
и все-то, как одна, мужьями правят;
а боль не ощущают вовсе;
и вот как опростаются их жены,
ложатся эти молодцы в постель,
чтоб их супруги, слышал я рассказы,
прислуживали им до срока.
Что ж, так и знаменосцу роздых,
и женщинам пора идти сражаться,
коль их мужья не в силах боль терпеть*.
* Перевод Владимира Болотникова.
В голландских колониях моряки нередко
наблюдали аналогичные картины. В XVII веке мореплаватель Биллем Схаутен,
например, не мог скрыть своего негодования при виде следующего.
Чернокожая женщина, едва родив,
не остается на своем ложе, но с новорожденным в руках
отправляется прямиком к реке и там обмывает его и пеленает,
потом же возвращается к своим повседневным занятиям; все дальше будет
нормально. А еще мне рассказывали, что чернокожие женщины с острова
Буру заставляют мужчину лежать на ложе, и вид у него
смехотворный и болезненный, а они его тешат так, что бедняга избалован
еще больше обычного. А между тем женщине, еще слабой после родов,
приходится готовить вкусные блюда для этого «заместителя» на ложе
роженицы, чтобы он был способен вновь подняться на ноги.
Праведный кальвинистский гнев Схаутена
можно понять и в XXI веке, однако кувада порой лишь часть более
сложного ритуала, который ничего общего не имеет с баловством. Еще
в 1654 году Ж. В. дю Тертр, описывая куваду на острове
Мартиника, отмечал, что этот период сорокадневной «болезни» связан
со строгим постом, вслед за чем отец превращается
«из воображаемого в реального пациента». Для этого его сняли
с его подвесного ложа, кожу надрезали в нескольких местах острыми
зубами агути*, а потом натерли раны перцем. При этом ему, понятное дело,
не разрешалось издавать каких-либо звуков. После этой церемонии отец
ребенка может жить, как все, хотя остается в силе еще один запрет:
в течение нескольких месяцев ему запрещается есть мясо или рыбу.
* Агути — родственники морских свинок
и похожи на них внешне, но имеют более вытянутые конечности.
Агути могут вырастать до 60 см в длину, их вес
до 4 кг. Агути питаются фруктами и другими частями растений,
но их зубы настолько сильны и остры, что они способны
раскалывать ими бразильские орехи.
Смысл такого ритуала трудно
понять, однако необходимость вегетарианства, возможно, объясняется верой
в то, что новорожденный настолько связан с организмом отца, что отец
не должен принимать пищу, которую тот не сможет переварить.
У некоторых племен ритуал кувады связан с верованием, что ребенок, этот
продукт мужского семени, лишь пользовался утробой матери временно — как
плодородным полем. А пролитие крови в ходе ритуала (при надрезах
на коже) возможно предназначено для того, чтобы отогнать злых духов,
потому что, если злой дух вселится в кого-то, его чаще всего можно
обнаружить в крови такого человека.
В XVI и XVII веках в Англии появление симптомов беременной
женщины у ее мужа нередко связывали с колдовством. Особенно
повивальных бабок часто подозревали в том, что они были наделены властью
переводить боль рожающей в тело ее мужа. Когда Мария Стюарт,
шотландская королева, должна была родить в 1566 году, одна
из ее придворных дам пыталась облегчить ее боли, передав
их одному из мужчин в свите. Ей это не слишком
удалось: боли у королевы едва ли уменьшились, а вот бедному
придворному тоже пришлось пострадать, как мы сегодня предполагаем,
в силу эмпатии.
Кувада — не такое уж «предание старины суровой»... Французский
врач Гюстав Коэн в годы Первой мировой войны сообщал, что в одном
нидерландском городке, Стапхорсте, его жена видела женщину, которая, хотя
только что родила ребенка, уже стояла за плитой, поджаривая оладьи,
а муж, одетый в лучший, воскресный костюм, в котелке
и с различными украшениями на одежде, принимал посетителей, лежа
в постели...
Кувада — это ритуализованная болезнь, однако даже в наши дни мужчины
нередко испытывают такие классические симптомы беременности, как утреннюю
тошноту и боли в пояснице, когда их жена беременна. В годы
Второй мировой войны были отмечены случаи странных симптомов у американских
солдат, воевавших в Европе, чьи жены дома были беременны. Часто солдаты
жаловались на зубную боль, и при этом в народе считалось: если
у мужчины болит зуб, значит, жена у него «в интересном положении».
Эмоциональные проблемы (например, страх и депрессия) сегодня упоминают
в этой связи чаще, чем физические симптомы. Иногда они приводят
к неадекватному поведению. В исследовании, проводившемся
в 1966 году, было отмечено, что некоторые мужчины, находившиеся под
наблюдением психиатра в связи с недавним правонарушением, гораздо
чаще привлекались к ответственности за сексуальные преступления
особенно связанные с эксгибиционизмом и педофилией), если
их партнеры по половым отношениям были беременны.
|
| |
| |
