| svetaminid | Дата: Среда, 04.01.2017, 05:40 | Сообщение # 1 |
 Виконтесса
Группа: Амазонки
Сообщений: 16
Статус: Offline
| У некоторых мужчин появляются страхив связи с ощущением, что они могут оказаться поглощенными, поскольку
мужчина не способен как-либо повлиять на столь обширный орган.
С другой стороны, существует страх того, что называется penis captivus,
когда влагалище очень сильно сжато вокруг возбужденного мужского органа,
и мужчина с женщиной не способны разъединиться после коитуса.
Подобная ситуация составляет предмет множества кошмарных историй, которые можно
услышать в барах по всему миру, и притом, несомненно, потому,
что собаки попадают в подобное положение довольно часто. В 1992 году
Майдес Деккер, автор книги «Дорогие наши зверюшки», объяснил в ней, что
такой захват вызван совместным действием эрегированного тела в основании
пениса у пса и рефлекторным сжатием мышц сфинктера у суки.
У собак подобный захват носит, по-видимому, функциональный характер: после
эякуляции пес продолжает некоторое время выделять сок предстательной железы,
который повышает шансы на оплодотворение. Тема книги Деккера — секс
между людьми и животными, и, по его мнению, влагалище женщины
неспособно сократиться настолько сильно, чтобы захватить член, даже если
партнером является пес. Такая довольно комичная сценка, когда две собаки стоят
с уморительным выражением на мордах, неспособные расцепиться, притом
довольно долго, наводит на мысль, что аналогичное может случиться
и при сексе между мужчиной и женщиной. Эта проблематика, разумеется,
рассматривалась в медицинской литературе, однако сообщения о подобных
случаях встречаются редко, они немногочисленны и обычно приходят
из вторых рук. Известный случай, опубликованный в 1884 году,
в частности отличался следующим эпизодом:
Меня вызвали около 11 часов вечера
к одному джентльмену, которого я, прибыв в его дом, застал
в состоянии крайнего смятения, и притом он поведал мне вот какую
историю.
Перед отходом ко сну он отправился посмотреть на задней кухне,
все ли там заперто на ночь, и его внимание привлек шум
из комнаты кучера, а войдя туда, он, к своему ужасу, обнаружил,
что человек этот был в постели с одной из служанок. Она кричала,
он пытался высвободиться, но они оба вывалились из кровати, и,
несмотря на отчаянные попытки разъединиться, это им никак
не удавалось. Кучер был мужчина крупный, дородный, ростом более шести
футов, а она хрупкого сложения и весила, пожалуй, не более
девяноста фунтов*. Она кричала и стонала, явно невероятно страдая, так что
в конце концов хозяин дома, после нескольких бесплодных попыток
разъединить их, послал за мной. Когда я явился, оказалось, что
мужчина уже стоял, поддерживая женщину на руках, но было также
совершенно очевидно, что его пенис прочно сжат у нее во влагалище,
а всякая попытка вывести его наружу причиняла, им обоим большие
мучения. Вот уж поистине случай «de cohesione in coitu».
Я применял воду, затем лед, однако это не дало результатов, так что
под конец я послал за хлороформом, несколько вдыханий которого
усыпили женщину, позволили расслабить спазм и освободить захваченный
пенис, который сильно распух, покраснел и был в наполовину
эрегированном состоянии, причем эрекция продолжалась несколько часов,
а сам орган на протяжении нескольких дней был исключительно
болезненным.
Автор этого отчета подписался именемЭгертон Дэвис, а в 1880-е годы, как мы имеем основания полагать,
довольно многим читателям это имя было знакомо как псевдоним сэра Уильяма И.
Ослера (1849 — 1919), знаменитого канадского врача*, работавшего долгие
годы в США и имевшего к тому же репутацию большого любителя
устраивать розыгрыши. Знающие люди также в курсе того, что его второе имя,
обозначенное инициалом «Й», означает «Йорик» — так звали, разумеется,
шута, чей череп разглядывал Гамлет («Я знал его, Горацио; человек
бесконечно остроумный /.../; он тысячу раз носил меня на спине;
а теперь — как отвратительно мне это себе представить! У меня
к горлу подступает ком при одной мысли. Здесь были эти губы, которые
я целовал сам не знаю сколько раз»**). Впоследствии всю эту историю
многократно цитировали в литературе как произошедшую" на самом
деле. Драматический тон вновь появляется при описании изредка появлявшихся
других рассказах о подобных случаях. Вот, например, в Варшаве якобы
на территории университетского сада застигли врасплох парочку, это были
студенты, которые не смогли высвободиться из объятий друг друга; про
них писали в газетах и в результате довели
их до самоубийства. Или в Бремене одного из докеров
обнаружили в дальнем конце верфи, и его член оказался «плененным»
внутри женщины, с которой он занимался любовью, так что, пока
их не доставили в больницу, эти оба незадачливых любовника были
окружены толпой своих коллег. И всякий раз чудесное избавление,
приносившее освобождение от захвата, давал хлороформ. Всего несколько
случаев, отличающихся куда большей достоверностью описания, вовсе не столь
драматичны, и половые сношения всякий раз происходили дома, причем
завершался такой спазм через достаточно короткий промежуток времени и без
медицинского вмешательства. Примерно в 1980 году в специальной
медицинской литературе возник острый интерес к этому явлению, однако после
1982 года о нем вообще больше не писали в серьезном тоне.
Последний документированный случай относится к 1947 году,
он имел место на острове Уайт и произошел у недавно
поженившихся молодых супругов.
Однако хотя сами по себе подобныеслучаи редки, страх их возникновения уходит корнями в глубь веков.
Еще во второй половине XIII века появилось множество предупреждений
об этой «опасности»: при этом неизменно подчеркивалось, что проявление
необузданных страстей способно привести к позору на людях —
и для мужчины и для женщины, но также и для общества,
которое оказалось недостаточно строгим, чтобы заставить людей соблюдать правила
поведения и не допускать падения общественных нравов. В «Книге
шевалье Де ля Тур Ландри для воспитания дочерей его» (XIV век)
потешная сцена подобного «любовного склещивания» была даже приведена дважды,
и притом, вне всяких сомнений потому, что шевалье придавал ей большое
значение.* Согласно этой истории, гнев божий покарал сержанта, который имел
бесстыдство соблазнить свою милую прямо в церкви. Вот что говорится
в переводе этой книги, сделанном Какстоном (1422 — 1491)
на среднеанглийский язык в 1484 году:
И они никак не моглиразъединиться, а были подобны псу и суке при случке, всю ночь
и потом еще целый день, пока люди не устроили процессию, молясь
за них Господу, дабы сие ужасное зрелище прекратилось и могло быть
наконец сокрыто... И на совершивших то деяние было наложено
наказание — трижды пройти впереди этой процессии, три воскресенья подряд,
вознося молитвы и оповещая весь честной народ о своем грехе.
Юные девы, дочери шевалье
де ля Тура Ландри, не могли не взять все это себе
на заметку и не сделаться в результате весьма и весьма
благонравными особами (как мы смеем думать).
Существует литературное произведение,
однако, в котором быть неразрывно связанным друг с другом считается
в высшей степени желательным и целебным: это четырнадцатое заклинание
в книге Роберта Биггса «ША.ЗИ.ГА: Древние заклинания Месопотамии для
улучшения мужской силы» (эти заклинания циркулировали по Месопотамии
с XIV века до нашей эры). Иногда такие заклинания объединены
с рецептами магических средств для излечения половой слабости,
и их произносили женщины, страстно желавшие помочь мужчине обрести
нужное наполнение мужского органа:
Заклинание
Ветры — дуйте! Вздрогните, горы!
...
В головах моего ложа привязан олень!
А в ногах моего ложа привязан баран!
Что в головах, наполнись да возлюби меня!
И что в ногах, налейся да возлюби меня!
Мое лоно, что лоно суки! Его уд — точь-в-точь, как у пса!
И как лоно суки не выпустит песий уд из себя
(так и лоно мое удержи его уд)!*
После такого заклинания полагалось втеретьмужчине магическое средство — масло «пуру», состоявшее в данном
случае из смеси масла с порошком магнитной железной руды.
Белочка
|
| |
| |
